Número 7 – Reflexiones sobre Qurtuba en el siglo XXI

1er semestre 2013

Carta del director

Supones, cuando lees la pequeña etiqueta que te informa de que se trata de un estuche andalusí de comienzos del siglo XI, que estará tallado en marfil cordobés; entonces te viene a la mente la palabra «Córdoba», acompañada, como siempre, de un sobrecogedor clamor de recuerdos y sensaciones.

Con este nuevo número de la revista Awraq, Casa Árabe quiere poner el acento en el hecho excepcional que hace de Córdoba una ciudad atemporal. Sólo su nombre, bajo una primera impresión abstracta, evoca infinidad de sentimientos e imágenes mentales que transcienden las fronteras espaciales y temporales conocidas, construyendo una impronta sobre lo que es, lo que ha sido y, quizás lo más importante, lo que puede llegar a ser la ciudad.

Este hecho, unido a que la ciudad es pionera en su relación con lo árabe a lo largo de toda su historia, ha suscitado en Casa Árabe la idea de proponer un estudio monográfico en el que se ponga en relación todo su pasado andalusí con su presente más contemporáneo.

No es nuestra intención trazar un hilo de continuidad histórica, pues poco tiene que ver la arabidad del pasado con la situación presente, salvo porque ese pasado inspira en parte la mirada retrospectiva que transciende de la ciudad y de su legado araboislámico.

Los diez trabajos de especialistas de distintas disciplinas que integran esta obra dan cuenta de este pasado en el presente, reflexionando sobre Qurtuba en el siglo XXI desde una perspectiva objetiva y científica.

Eduardo López Busquets. Director general de Casa Árabe

Ver el contenido

Tema: Reflexiones sobre Qurtuba en el siglo XXI

De embajadas y regalos entre califas y emperadores

Fernando Valdés Fernández

ESResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Este artículo se centra en las relaciones que mantuvo el Califato de Córdoba con las principales potencias políticas de la Europa medieval en el siglo X. Estos contactos, que se establecían a través de embajadas sometidas a un rígido protocolo, se interpretarán analizando las misiones diplomáticas de Juan de Gorze, de Recemundo, de Liutprando de Cremona y el papel jugado, también, por Hasday Ibn Shaprut. Igualmente, se analizará el prolijo intercambio entre embajadas en su vertiente cultural, cristalizada en ciertas manifestaciones materiales, como es el caso de la maqsura de la mezquita aljama de Córdoba y de una moldura cerámica que adorna la zona media de la cúpula situada ante el mihrab.

Palabras Clave

Córdoba, Qurtuba, protocolo, influencias culturales.

Abstract

This article focuses on relations between the Caliphate of Córdoba and the main political powers in medieval Europe in the 10th century. These contacts, established with embassies that were subjected to a rigorous protocol, will be explained through an analysis of the diplomatic missions undertaken by John of Gorze, Recemundus and Liutprand of Cremona as well as the role played by Hasdai ibn Shaprut. Equally, the lengthy cultural exchanges between the embassies, crystallised in certain material examples such as the maqsura in the Aljama Mosque of Córdoba and a ceramic moulding that adorns the middle of the dome facing the mihrab, will be examined.

Keywords

Córdoba, Qurtuba, protocol, cultural influences.

الملخص

يتطرق هذا المقال للعلاقات التي جمعت الخلافة في قرطبة مع القوى السياسية الأوربية الرئيسية في القرون الوسطى خلال القرن العاشر الميلادي. و تستند دراسة هذه الإتصالات، التي كانت تتم عبر السفارات الخاضعة لبروتوكول في غاية الصرامة، على تحليل البعثات الديبلوماسية التي قام بها كل من خوان غورث، و دي ريثيموندو، و ليوتبراندو دي كريمونا، إضافة إلى الدور الذي لعبه هسداي إبن شبروت. و فضلا عن ذلك سيخضع للتحليل التبادل المسهب بين السفارات في الجوانب الثقافية، من خلال تجلياتها المادية، مثل ما هو الشأن بالنسبة لمقصورة جامع قرطبة، و قطعة الخزف التي تزين وسط قبته الواقعة أمام المحراب.

الكلمات المفتاحية

قرطبة، البروتوكول، التأثيرات الثقافية.

Córdoba, de la conquista musulmana a la conquista cristiana

Pierre Guichard

ES ENResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Córdoba es una de las «ciudades míticas» del espacio de contacto entre el mundo árabe-musulmán y el mundo cristiano. En este artículo hemos intentado mostrar el esplendor de la antigua capital de los omeyas de al-Andalus desde que la escogieron, por encima de Sevilla, como capital de una de las provincias del Califato de Damasco tras la conquista árabe del siglo VIII hasta su ocupación por los cristianos en 1236. En el siglo IX, la ciudad conoce bajo el Emirato un crecimiento y una orientalización muy rápidos y, en el siglo X, un brillantísimo apogeo con el Califato. Junto con las dos ciudades principescas edificadas en su periferia, alrededor del año 1000 es una de las mayores conurbaciones del mundo mediterráneo. La caída del Califato a principios del siglo XI pone fin a su predominio político. Viviendo de su gloria pasada y pese a la merma demográfica, conserva cierto esplendor cultural en los siglos XI y XII, para ser finalmente suplantada por Sevilla. Sin embargo, su incomparable gran mezquita y los vestigios de la cercana ciudad califal de Madinat al-Zahra siguen testimoniando ese glorioso legado.

Palabras Clave

Qurtuba, Córdoba, al-Andalus, historia.

Abstract

Cordoba is one of the «legendary cities» of the area of contact between the Arab-Muslim world and the Christian world. In this article we have tried to show the splendour of the ancient capital of the Umayyads of al-Andalus since they chose it, instead of Seville, as the capital of one of the provinces of the Damascus Caliphate after the Arab conquest of the 8th century until its occupation by the Christians in 1236. In the 9th century, the city, under the Emirate, undergoes a very fast process of growth and orientalization and, in the 10th century, a tremendously brilliant peak during the Caliphate. Together with the two princely cities built in the vicinity, around the year 1000 it is one of the largest conurbations of the Mediterranean world. The fall of the Caliphate at the beginning of the 11th century puts an end to its political predominance. Living on its previous glory and in spite of its demographic decrease, it still maintains a certain cultural splendour during the 11th and 12th centuries, until it is finally substituted by Seville. However, its incomparable great mosque and the remains of the nearby caliphal city of Madinat al-Zahra still witness this glorious legacy.

Keywords

Qurtuba, Cordoba, al-Andalus, history.

الملخص

تُعد قرطبة واحدة من «المدن الأسطورية» ضمن فضاء الإتصال بين العالم العربي-الإسلامي والعالم المسيحي. وقد حاولنا في هذا الملخص تسليط الضوء على ازدهار عاصمة الخلافة الأموية في الأندلس منذ أن اختاروها، على حساب إشبيلية، عاصمةً لإحدى محافظات الخلافة القائمة حينها في دمشق وذلك بعد الفتح العربي في القرن الثامن الميلادي حتى استيلاء المسيحيين عليها في عام 1236. شهدت هذه المدينة كإمارة في القرن التاسع نموًا وتوجهاً نحو الطابع الشرقي بوتائر سريعة جدًا، وفي القرن العاشر بلغت أوج ذروتها مع الخلافة. كانت واحدة من كبريات التجمعات الحضرية في عالم حوض البحر المتوسط التي بنيت قرابة عام 1000 إلى جانب المدينتين الأميريتين اللتين شيدتا في محيطها. وقد أدى سقوط الخلافة في مطلع القرن الحادي عشر إلى وضع حد لهيمنتها السياسية. ومع انها عاشت على مجدها التليد ورغم قلة عدد سكانها فقد احتفظت بازدهار ثقافي في القرنين الحادي عشر والثاني عشر لتحل في النهاية إشبيلية محلها. ومع ذلك فإن مسجدها الذي لا يُضاهى وآثار مدينة الزهراء التي تنتمي إلى عصر الخلافة لا تزال تمثل شهادة على ذلك التراث العظيم.

الكلمات المفتاحية

قرطبة، الأندلس، تأريخ.

La monumentalidad y el sentido artístico de Qurtuba

José Miguel Puerta Vílchez

ES ENResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Este artículo ofrece un nuevo balance sobre los valores históricos, artísticos y significativos de la arquitectura y las artes de Qurtuba a partir de las recientes aportaciones de la investigación y atendiendo a las fuentes árabes andalusíes. Para ello, se revisan los elementos constitutivos y estéticos esenciales de la mezquita de Córdoba y de Madinat al-Zahra, así como de los principales bronces, marfiles, cerámicas, tejidos y artes del libro qurtubíes, poniendo especial atención en las relaciones formales y semánticas existentes entre todos ellos y en los responsables de las obras, artesanos, calígrafos y calígrafas que las produjeron.

Palabras Clave

Qurtuba, Córdoba, elementos constitutivos y artísticos.

Abstract

This article offers a new appraisal of the historical, artistic and significant values of Qurtuba’s architecture and arts from the perspective of the recent contributions of research and taking into account the Andalusian Arab sources. To do this the essential aesthetic and constituent components of Cordoba Mosque and Madinat al-Zahra have been reviewed, as well as those of the most important Qurtuba bronzes, ivories, ceramics, textiles and book arts, placing special emphasis on the formal and semantic links between them all and on those responsible for the works and the artisans and calligraphers who produced them.

Keywords

Qurtuba, Cordoba, constituent and artistic components.

الملخص

تطرح هذه المقالة مقاربة جديدة حول القيم التاريخية والفنية والدلالية لعمارة قرطبة وفنونها انطلاقا من الاسهامات العلمية الجديدة والاستعانة بالمصادر العربية الأندلسية. لذا تتم مراجعة العناصر التأسيسية والجمالية الرئيسية في مسجد قرطبة ومدينة الزهراء، وكذلك بالنسبة للاعمال القرطبية الرئيسية من البرونز والعاج والخزف والنسيج وفنون الكتاب وإيلاء عناية خاصة بالعلاقات الشكلية والدلالية القائمة ما بينها جميعا وبمن يقف خلف هذه الاعمال من صناع وحرفيين وخطاطين وخطاطات أبدعوها.

الكلمات المفتاحية

قرطبة، كوردوبا، عناصر تأسيسية وفنية.

Qurtuba califal. Origen y desarrollo de la capital omeya de al-Andalus

Juan F. Murillo Redondo

ES ENResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

La esplendorosa «Córdoba califal», cantada y añorada por los poetas andalusíes, no fue obra de una generación, la de ‘Abd al-Rahman III, sino el resultado de un proceso histórico dilatado y de enorme complejidad en el que se entretejen una trayectoria urbana consolidada durante un milenio, la fuerza del islam a la hora de moldear la fisonomía y la sociabilidad urbanas, la concepción omeya del poder implantada por ‘Abd al-Rahman I y transformada, bajo parámetros abasíes, por ‘Abd al-Rahman II para posteriormente ser «revolucionada» por el primer califa quien, consciente de las limitaciones del sistema y presionado por los cambios socioeconómicos operados en al-Andalus, por la descomposición de la más teórica que real unidad del Califato abasí, por la presión cristiana sobre las marcas fronterizas y por la amenaza fatimí en el norte de África, tratará de apuntalar su poder mediante una legitimación ideológica de carácter religioso que pivota sobre la dignidad califal para superar las tradicionales herramientas omeyas, la fuerza militar y la consiguiente capacidad de recaudar tributos.

Palabras Clave

Córdoba, al-Andalus, islamización, urbanismo, arquitectura, arqueología.

Abstract

The splendor of the Caliphate of Cordoba, celebrated in song and dreamt of by Andalusian poets, was not just the work of a generation (that of ‘Abd al-Rahman III) but the result of a highly complex historical process in which a number of factors came into play: a millennium-old urban trajectory, the strength of Islam in shaping the urban landscape and sociability, the Umayyad conception of power implemented by the first independent emir and transformed, under parameters taken from the Abbasid enemy, by ‘Abd al-Rahman II to later be «revolutionized» by the first caliph who, aware of the system’s limitations and pressed by the social-economic changes taking place in al-Andalus, by the weakening of the more theoretic than real figure of the Abbasid Caliphate and by the Christian pressure on borders and the Fatamid threat in north Africa, to strengthen his power through an ideological legitimization based on the caliphate dignity to overcome traditional Umayyad tools: military strength and the subsequent ability to collect taxes.

Keywords

Cordoba, al-Andalus, Islamization, urban planning, architecture, archeology.

الملخص

لم تكن »قرطبة الخلافة« التي تغنى بها الشعراء الأندلسيون وحنوا إليها عمل جيل واحد هو جيل عبد الرحمن الثالث بل كانت نتاج عملية تاريخية طويلة على درجة كبيرة من التعقيد تضافرت فيها عملية حضرية توطدت على مدى ألف عام. فهناك قوة الإسلام عند قولبة شكلها وطابعها الإجتماعي الحضريين والمفهوم الأموي للسلطة الذي أرساه عبد الرحمن الأول وطوره عبد الرحمن الثاني من خلال معايير عباسية كي يتم لاحقًا »تثويره« على يد الخليفة الأول الذي كان يعي حدود النظام وتحت ضغط المتغيرات الإجتماعية الإقتصادية الجارية في الأندلس وبتفكك وحدة الخلافة العباسية النظرية أكثر منها العملية وبفعل الضغط المسيحي على الثغور الحدودية والتهديد الفاطمي في شمال إفريقيا، لذا حاول تعزيز سلطته من خلال اضفاء شرعية فكرية ذات طابع ديني تقوم على عزة الخلافة لتتجاوز الأدوات الأموية التقليدية والقوة العسكرية وما يترتب على ذلك من القدرة على جبي الضرائب.

الكلمات المفتاحية

قرطبة، الأندلس، أسلمة، تخطيط حضري، عمارة، آثار.

Notas sobre al-Andalus y su cultura material: de los omeyas a los almohades

José Escudero Aranda, M.ª Dolores Baena Alcántara

ESResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Este artículo pretende ser una mirada muy general sobre las conexiones entre la dinámica política de al-Andalus y su cultura material en los siglos en que estuvo gobernada por la dinastía omeya (Emirato y Califato), la época de los Reinos de taifas y durante la época de los Imperios norteafricanos de almorávides y almohades. Se presta especial atención al registro cerámico, como elemento representativo de dicha cultura material.

Palabras Clave

Al-Andalus, Qurtuba, Córdoba, cultura material, cerámica.

Abstract

This article intends to be a very broad glance at the connections between the political dynamics of al-Andalus and its material culture during the centuries ruled by the Umayyad dynasty (emirate and caliphate), the era of the taifa kingdoms and that of the north-African empires of Almoravids and Almohads. It is mainly focused on ceramics as the representative element of the said material culture.

Keywords

Al-Andalus, Qurtuba, Córdoba, material culture, ceramics.

الملخص

يطمح هذا المقال إلى تشكيل نظرة عامة للروابط القائمة بين الدينامية السياسية للأندلس وثقافتها المادية، إبّان القرون التي ظلّت خلالها تحت حكم الدولة الأموية (الإمارة والخلافة) ومرحلة ملوك الطوائف، وخلال حقبة إمبراطوريات شمال إفريقيا من مرابطين وموحدين. كما يولي اهتماما خاصا لموضوع الخزافة (أو السيراميك) كعنصر ممثّل لهذه الثقافة المادية.

الكلمات المفتاحية

الأندلس، قرطبة، كوردوبا، الثقافة المادية، الخزافة.

Madinat al-Zahra: realidad histórica y presente patrimonial

Antonio Vallejo Triano

ES ENResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

El presente trabajo analiza Madinat al-Zahra desde una doble vertiente: histórico-arqueológica y patrimonial. Por un lado, se conceptualiza la ciudad como la gran creación urbana del Califato omeya de al-Andalus en el contexto de la competencia con otros Califatos rivales, abasí y fatimí, que construyeron también grandes urbes como capitales de sus respectivos Estados. A la luz de la investigación arqueológica, se analizan las características de su proceso de planificación urbanística y de su proceso constructivo, poniendo de relieve los objetivos políticos que se manifiestan en las diferentes transformaciones urbanas y arquitectónicas operadas en el palacio desde su fundación. Por otro lado, se explica el proceso de recuperación de Madinat al-Zahra desde el inicio de las excavaciones, evidenciando que tanto la realidad material que hoy observamos en el yacimiento como el conocimiento que poseemos sobre la ciudad califal se deben fundamentalmente a la investigación arqueológica. Explicamos cuáles han sido los últimos hitos en este proceso de recuperación, especialmente la construcción del Museo de Madinat al-Zahra, y el futuro que se abre para el Conjunto Arqueológico a raíz de una doble consideración: por un lado, la necesidad de conectar el museo con el yacimiento y, por otro, que, con un 90% de su superficie aún por excavar, la investigación debe ser el motor central de Madinat al-Zahra, pues sin ella el sitio quedaría fosilizado como un mero centro turístico.

Palabras Clave

Qurtuba, Córdoba, Madinat al-Zahra.

Abstract

This article analyses Madinat al-Zahra from two perspectives: historical/archaeological and heritage. One side, the city is conceptualized as the great urban creation of the Umayyad Caliphate of al-Andalus within the context of its competition with two other rival Caliphates, Abbasid and Fatimid, and the construction of large urban centers in their respective states. In light of archaeological research, there is an analysis of the processes of urban planning and construction that highlights the political objectives manifested in the different urban and architectural transformations the palace underwent from the time it was founded. While on the other, there is an explanation of the restoration process of Madinat al-Zahra from the beginning of the excavations, demonstrating that both the material reality that can be seen at the site today and also the knowledge we possess on the caliphal city are fundamentally the result of archaeological research. There is also an explanation of the most recent landmarks in this restoration process, particularly the construction of the Madinat al-Zahra museum, and the future that has opened up for the Archaeological Ensemble based on two considerations: firstly, the need to connect the museum to the site and secondly, with 90% of the land surface yet to be excavated, research as the driving force behind Madinat al-Zahra, without which the site would remain fossilized as little more than a tourist centre.

Keywords

Qurtuba, Cordoba, Madinat al-Zahra.

الملخص

تتناول الدراسة الحالية بالتحليل مدينة الزهراء من منظورين: تاريخي- أثري وتراثي. فمن ناحية ثمة تصور قائم حول المدينة بوصفها أعظم بناء عمراني للخلافة الأموية في الأندلس في سياق التنافس مع الخلافتين الغريمتين الاخريين العباسية والفاطمية اللتين بنتا أيضا حواضر كبيرة وجعلتا منها عواصم لولاياتهما. كما ويتم تحليل خصائص عملية التخطيط العمراني ومسيرة البناء في ضوء البحوث الأثرية وتوضح الأهداف السياسية التي تتجلى في مختلف التحولات العمرانية والمعمارية التي حدثت في القصر منذ تأسيسه. من ناحية أخرى ثمة توضيح لعملية استعادة مدينة الزهراء منذ بداية التنقيبات والتاكيد على أن الواقع المادي الذي نراه اليوم في الموقع الأثري فضلا عن المعرفة المتراكمة لدينا حول مدينة الخلافة انما يرجع الفضل فيه أساسا إلى البحوث الأثرية. كما نبين الكشوفات الاخيرة لمسيرة الاسترجاع هذه، خصوصا مع بناء متحف مدينة الزهراء، والمستقبل الذي ينتظر الموقع الأثري وذلك للاعتبارين التاليين: أولا، بسبب الحاجة لربط المتحف بالموقع، وثانيا لأنه على الرغم من كون مساحة 90٪ من الموقع لا تزال تنتظر التنقيب فلابد للبحث العلمي من أن يكون المحرك المركزي لمدينة الزهراء لأنه بدون ذلك سيتحجر الموقع ويغدو محض مركز سياحي.

الكلمات المفتاحية

قرطبة، كوردوبة، مدينة الزهراء.

Qurtuba y la ciencia medieval. Reminiscencias del pasado en el presente

Mònica Rius Piniés

ESResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Córdoba, como capital de al-Andalus omeya, jugó un papel destacado en la transmisión y en el impulso de la ciencia. Se llevó a cabo una síntesis de los conocimientos adquiridos por civilizaciones anteriores y ―dependiendo de la coyuntura política― se promocionó la investigación científica. Este patrocinio, sin embargo, estaba estrechamente relacionado con factores económicos, religiosos o políticos. Por otra parte, es necesario tomar en consideración que la historia de la ciencia andalusí ha sido estudiada por distintas escuelas metodológicas y, también, que en ocasiones ha sido utilizada con finalidades políticas y no académicas.

Palabras Clave

Historia de la ciencia, al-Andalus, religión, política, mecenazgo.

Abstract

As the capital of the Umayyad al-Andalus Cordoba played an important role in the spread and advancement of science. A synthesis of all the knowledge acquired by earlier civilizations was carried out and, depending on the political situation, scientific research was promoted. However, this patronage was closely linked to economic, religions and political factors. Furthermore, it is necessary to take into consideration the fact that the history of Andalusian science has been studied by different methodological schools and has also been used, at times, for political and non-academic purposes.

Keywords

History of Science, al-Andalus, religion, politics, patronage.

الملخص

لعبت قرطبة كعاصمة للأندلس في العصر الأموي دورا متميّزا في نقل العلوم وتعزيزها. فقد تمّ وضع عرض شامل للمعارف المكتسبة من طرف حضارات سابقة، والتشجيع على البحث العلمي حسب الظروف السياسية. لكن هذه الرعاية كانت في ارتباط وثيق بعوامل اقتصادية أو دينية أو سياسية. من جهة أخرى ينبغي الأخذ بعين الاعتبار أن تاريخ العلوم في العصر الأندلسي تمّت دراسته من طرف مدراس منهجية مختلفة، كما تمّ استعماله أيضا في بعض المناسبات لأغراض سياسية وغير أكاديمية.

الكلمات المفتاحية

تأريخ العلوم، الأندلس، الدين، السياسة، رعاية الأدب والفنون.

Realidad y símbolo de Qurtuba/Córdoba en la literatura neo-árabe

Mònica Rius Piniés

ESResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Palabras Clave

Historia de la ciencia, al-Andalus, religión, política, mecenazgo.

Abstract

Keywords

History of Science, al-Andalus, religion, politics, patronage.

الملخص

الكلمات المفتاحية

تأريخ العلوم، الأندلس، الدين، السياسة، رعاية الأدب والفنون.

Pervivencias de Qurtuba en la Córdoba contemporánea

Antonio Arjona Castro

Resumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

El presente artículo es un estudio histórico de los monumentos y restos arqueológicos que han pervivido en la Córdoba contemporánea de la Qurtuba andalusí, entre los que destacan la mezquita aljama, Madinat al-Zahra, la trama viaria de al-Madina y el sector oriental del recinto amurallado (Ajerquía). Para poner en contexto éstos, se ha hecho un repaso histórico y se han analizado los restos arqueológicos que han llegado hasta nuestros días, como las almunias, los alminares, los alcázares omeyas, los baños, etc., todos ellos recuperados de la gloriosa Qurtuba histórica.

Palabras Clave

Córdoba, Qurtuba, mezquita aljama, Madinat al-Zahra, trama viaria histórica andalusí.

Abstract

The present article is a historical study of the monuments and archaeological remains which have survived until the contemporary Córdoba since the Andalusi Qurtuba, that is, the aljama mosque, Madinat al-Zahra, the transport layout of al-Madina and the eastern area of the fortified precinct (Ajerquía). In order to provide a context for the latter, we have carried out a historical revision and an analysis of the archaeological remains which have been preserved until our days, such as the almunias, the minarets, the Umayyad fortresses, the baths, etc., all of them recovered from the glorious historical Qurtuba.

Keywords

Cordoba, Qurtuba, aljama mosque, Madinat al-Zahra, Andalusi historical transport layout.

الملخص

هذا المقال عبارة عن دراسة تاريخية للمعالم التذكارية والبقايا الأثرية التي بقيت على قيد الحياة بقرطبة المعاصرة منذ الحقبة الأندلسية، ومن أبرزها الجامع ومدينة الزهراء وشبكة الطرق المؤدية للمدينة والطرف الشرقي من النطاق المدوّر بالأسوار (الشرقية). ومن أجل وضع هذه الآثار في سياقها الزمني، تمّ القيام بجرد تاريخي وتحليل لما تبقّى من الآثار حتى الوقت الراهن، مثل بساتين الخضر والمآذن والقصور الأموية والحمامات… الخ وكلها مآثر تمّ استرجاعها من قرطبة المدينة التاريخية المجيدة.

الكلمات المفتاحية

كوردوبا، قرطبة، الجامع، مدينة الزهراء، شبكة الطرق الأندلسية التأريخية.

Qurtuba: algunas reflexiones críticas sobre el Califato de Córdoba y el mito de la convivencia

Eduardo Manzano Moreno

ES ENResumen y PalabrasAbstract and Keywordsالكلمات المفتاحية والملخص

Resumen

Este artículo se centra en cómo convivencia ha convertido la Edad Media hispana en una referencia universal. Esta referencia tiene un lejano origen en las ideas de Américo Castro, pero ha sufrido una reelaboración que ha permitido convertirla en una herramienta para hacer frente a los retos multiculturales de las sociedades desde el último cuarto del siglo XX. Ello ha convertido a convivencia en un concepto político y no histórico. Esta contraposición entre conceptos políticos y conceptos históricos suscita, a su vez, un debate más amplio y complejo sobre el papel del conocimiento histórico y su relevancia en las sociedades contemporáneas.

Palabras Clave

Al-Andalus, convivencia, omeyas, Califato, Córdoba.

Abstract

This article focuses on how convivencia has become a universal reference regarding the Middle Ages in Spain. The distant origin of this reference point can be found in the ideas of the Spanish philologist Américo Castro, but it has also been reworked to become a tool with which to meet the multicultural challenges that have arisen in societies since the last quarter of the 20th century. Therefore, convivencia is a political and not historical concept. This contraposition between political and historical concepts raises a broader and more complex discussion of historical knowledge and its relevance in contemporary societies.

Keywords

Al-Andalus, convivencia, Umayyads, Caliphate, Cordoba.

الملخص

يركز هذا المقال في كيفية تحول »التعايش« إلى مرجعية كونية في العصور الوسطى الإسبانية. وهذه المرجعية تعود في أصلها البعيد الى أفكار العالم اللغوي الاسباني أميركو كاسترو، لكنها تعرضت لإعادة صياغة بهدف مواجهة التحديات السياسية التي انبثقت في المجتمعات انطلاقا من الربع الأخير من القرن العشرين. من هنا فان »التعايش« انما هو مفهوم سياسي وليس مفهوما تاريخيا. هذا التضاد بين المفاهيم السياسية والمفاهيم التاريخية يثير في الوقت نفسه نقاشًا واسعًا ومعقدًا حول دور المعرفة التاريخية وأهميتها في المجتمعات المعاصرة.

الكلمات المفتاحية

الأندلس، تعايش، أمويون، خلافة، قرطبة.

Figuras e Itinerarios:

The Cordoba Foundation; Fondation Cordoue de Genève; Cordoba Initiative (González Ferrín, Emilio)

Carmen González Gutiérrez, Las mezquitas de barrio de Madinat Qurtuba: una aproximación arqueológica. Córdoba: Diputación de Córdoba, 264 págs (Guzmán, Rafael)

Nota: © de los textos: sus autores. Los autores son los únicos responsables de las opiniones expresadas en sus respectivos artículos.

Contacto - Casa Árabe Madrid: c/ Alcalá 62 28009 Madrid (34) 91 563 30 66

Casa Árabe es un consorcio formado por: